Peut-il être question de choix lorsqu’on est mis en face d’un fait ? J. Krishnamurti La première et dernière liberté Sur l’état de contradiction (p. 216-217)
Être pleinement conscient du présent est une tâche extraordinairement difficile, parce que l’esprit est incapable de faire face à un fait directement sans illusion. La pensée est le produit du temps et ne peut par conséquent fonctionner qu’en termes de passé ou de futur ; elle ne peut pas être complètement consciente d’un fait dans le présent. Tant que la pensée - qui est le produit du passé - essaie d’éliminer la contradiction et ses problèmes, elle ne fait que poursuivre un résultat, chercher à réaliser un but, et une telle pensée ne peut qu’intensifier la contradiction, donc aussi les conflits, les souffrances et la confusion en nous et par conséquent autour de nous.
Pour être affranchi de la contradiction, l’on doit être conscient du présent, sans rien choisir. Et en effet, peut-il être question de choix lorsqu’on est mis en face d’un fait ? Mais la compréhension du fait est rendue impossible tant que la pensée essaye d’agir sur lui en fonction d’un devenir, de changements, de modifications. La connaissance de soi est le début de la compréhension ; sans cette connaissance, les contradictions et les conflits existeront toujours. Et pour connaître le processus total de soi-même l’on n’a besoin d’aucun expert, d’aucune autorité. La soumission à l’autorité n’engendre que la crainte. Aucun expert, aucun spécialiste ne peuvent nous montrer comment comprendre le processus de notre moi. Chacun de nous doit s’étudier soi-même. Vous et moi pouvons mutuellement nous aider en en parlant, mais personne ne peut mettre au jour nos replis secrets, aucun spécialiste, aucun sage ne peuvent les explorer pour nous. Nous ne pouvons être réellement conscients de notre moi qu’au cours de nos relations avec les choses, les possessions, les personnes, les idées. C’est dans l’ordre de ces relations que nous voyons comment la contradiction surgit aussitôt que l’action cherche à se conformer à une idée. L’idée n’est qu’une cristallisation de la pensée en un symbole et l’effort de se conformer au symbole engendre une contradiction.
Peut-il être question de choix lorsqu’on est mis en face d’un fait ?
RépondreSupprimerJ. Krishnamurti
La première et dernière liberté
Sur l’état de contradiction (p. 216-217)
Être pleinement conscient du présent est une tâche extraordinairement difficile, parce que l’esprit est incapable de faire face à un fait directement sans illusion. La pensée est le produit du temps et ne peut par conséquent fonctionner qu’en termes de passé ou de futur ; elle ne peut pas être complètement consciente d’un fait dans le présent. Tant que la pensée - qui est le produit du passé - essaie d’éliminer la contradiction et ses problèmes, elle ne fait que poursuivre un résultat, chercher à réaliser un but, et une telle pensée ne peut qu’intensifier la contradiction, donc aussi les conflits, les souffrances et la confusion en nous et par conséquent autour de nous.
Pour être affranchi de la contradiction, l’on doit être conscient du présent, sans rien choisir. Et en effet, peut-il être question de choix lorsqu’on est mis en face d’un fait ? Mais la compréhension du fait est rendue impossible tant que la pensée essaye d’agir sur lui en fonction d’un devenir, de changements, de modifications. La connaissance de soi est le début de la compréhension ; sans cette connaissance, les contradictions et les conflits existeront toujours. Et pour connaître le processus total de soi-même l’on n’a besoin d’aucun expert, d’aucune autorité. La soumission à l’autorité n’engendre que la crainte. Aucun expert, aucun spécialiste ne peuvent nous montrer comment comprendre le processus de notre moi. Chacun de nous doit s’étudier soi-même. Vous et moi pouvons mutuellement nous aider en en parlant, mais personne ne peut mettre au jour nos replis secrets, aucun spécialiste, aucun sage ne peuvent les explorer pour nous. Nous ne pouvons être réellement conscients de notre moi qu’au cours de nos relations avec les choses, les possessions, les personnes, les idées. C’est dans l’ordre de ces relations que nous voyons comment la contradiction surgit aussitôt que l’action cherche à se conformer à une idée. L’idée n’est qu’une cristallisation de la pensée en un symbole et l’effort de se conformer au symbole engendre une contradiction.
https://www.krishnamurti-france.org/Le-fait-et-sa-perception
Merci !
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