Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Karma

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

LA SAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - ICI

LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - FAMILLE DE LA CAUSALITE

Karma signifie ici action.

L’aspect névrotique de l’action, ou activité, est lié à la jalousie (protéger le territoire, complots, destructions, vivre sur le qui vive), à la tendance à comparer et à l’envie. Quelqu’un qui souffre d’une névrose propre à la famille Karma est très agacé lorsqu’il découvre un cheveu dans sa tasse de thé. Il pense d’abord que la tasse est fêlée. Ça le soulage un peu de découvrir que la tasse n’est pas cassée. Mais lorsqu’il commence à y regarder de plus près, il se met en colère à nouveau. Il voudrait que tout soit efficace, pur et parfaitement propre. S’il arrive à tout rendre propre, c’est la propreté qui pose un problème : il se sent inquiet parce qu’il ne reste plus rien à gérer. Passionné d’efficacité, il en fait une fixation.

Lorsqu’il rencontre une personne peu efficace, dont la vie est déréglée, il la considère comme un être épouvantable. Il préférerait sans débarrasser. Il ne peut surtout pas lui manifester du respect, même s’il a affaire à un musicien ou un scientifique de talent.

D’un autre coté, lorsqu’il rencontre un individu d’une efficacité prodigieuse, il le trouve au départ d’agréable compagnie. Il voudrait s’entourer exclusivement de personnes responsables et impeccables. Il se rend compte cependant qu’il éprouve de la jalousie et de l’envie à l’égard d’êtres aussi efficaces. Il veut que les autres soient efficaces mais moins que lui.

Vouloir créer un monde uniforme est bien la quintessence de la névrose propre à cette famille. Même si ses principes philosophiques sont très minces, si elle a peu médité ou si elle est consciente de l’importance de son propre développement, la personne karma a le sentiment qu’elle peut gérer son monde correctement. Elle sait se maîtriser et établir un rapport juste avec le monde entier et déteste quiconque ne voit pas les choses comme elle.

Il s’agit de l’énergie de l’élément vent, actif dans les quatre directions de l’espace, mais ne soufflant que dans une à la fois. C’est cette perception à sens unique qui provoque la haine et l’envie, la tendance à se focaliser sur un petit défaut ou une qualité et à en faire une montagne.

Si le point d’appui de l’ego est ébranlé, cette énergie devient positivement active, quelles que soient les situations. Elle permet d’accomplir tout ce qui doit l’être et détruit tous les obstacles à la réalisation de l’illumination. Elle est propre aux actions universelles. L’activité pleine d’énergie touche à tout sur son chemin.

L’aspect éveillé du principe karma est désigné par l’expression « sagesse de l’action qui accomplit tout ». C’est accomplir totalement l’action, au sens transcendantale, sans être gêné par la névrose ni y succomber. La personne voit les possibilités inhérentes à chaque situation et choisit la voie juste automatiquement. L’action atteint son but.

Il en résulte un contentement naturel dans le rapport établi avec le monde. D’une façon ou d’une autre, qu’on entre en rapport avec cette famille sur le plan transcendantal ou névrotique, celle-ci correspond à l’énergie de l’efficacité.

A ce niveau, les réalisations des autres ne sont plus vécues sur le mode de la jalousie, mais deviennent une source d’inspiration et, dans la non dualité, elles sont instigatrices d’une action éveillée accomplissant ce qui est à accomplir (voir loin, calme dans l’action, légèreté et puissance, réussite facile).

Couleur verte, situation au nord. Le soir, on a enfin en main toute la situation : on a tout ce qu’il nous faut et on n’a plus besoin de rien.

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie vajra

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

LASAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - FAMILLE DU DIAMANT

Selon la tradition, le vajra est une pierre précieuse, céleste, capable de couper tout objet massif. Il est indestructibilité complète.

Le spectre vajra, ou dorjé en tibétain, symbolise la famille vajra. Ce spectre, est doté de cinq pointes qui représentent le lien à établir avec les cinq émotions : l’agressivité, l’orgueil, la passion, la jalousie et l’ignorance. Les pointes acérées représentent l’action de trancher toute tendance émotive névrotique ; elles symbolisent aussi la qualité pénétrante qui existe chez un être conscient d’un grand nombre de perspectives possibles.

Le vajra redresse ou corrige toute distorsion névrotique de manière précise, tranchante.

L’aspect pur de la colère/agressivité (haine/aversion, armure).

L’expression névrosée de la famille vajra est aussi la fixation intellectuelle. Lorsqu’on ne démord pas d’une logique particulière, la vivacité vajra peut se transformer en rigidité. On s’approprie sa propre perspicacité plutôt que de conserver une perspective ouverte. La colère propre à la névrose vajra peut se traduire par une agressivité pure et simple ou un sentiment de crispation qui s’explique par le fait qu’on reste tellement attaché à la vivacité de son propre esprit.

La confusion vajra se manifeste sous forme d’aversion et de répulsion avec intention de nuire avant d’être inquiété et envahi. Nos peurs et nos phobies vont être d’autant plus justifiées à nos yeux que nos fantasmes vont prendre corps. On va pouvoir même accuser des faits et gestes et prêter des intentions aux choses comme aux êtres. Dans ce délire il n’y a pas de discernement, de clarté et de perspective. Notre cercle est trop resserré, il est devenu vicieux et infernal. On essaie de donner du sens et cela tourne au dogmatisme. On voudrait maîtriser, on est rigide. On se voudrait plus spontané, on est pulsionnel. Le terrain qu’on souhaiterait sûr et stable se dérobe à chaque instant, alors on tente de manipuler et de modeler le monde, l’autre…

Même lorsque l’esprit est brumeux, possessif et agressif du fait de la colère, les qualités de brillance, lucidité et de grande énergie sont potentiellement présentes. L’expérience est pénétrante et personnelle. C’est un peu comme un froid d’hiver sec, vif et mordant. La personne vajra a une intelligence très vive. Toutes les traditions intellectuelles font partie de cette famille. Si ces qualités sont clairement perçues, l’essence de la colère se trouve spontanément transformée en acuité et ouverture d’esprit, cristallisation et indestructibilité.

Cette transformation ne s’accomplit pas délibérément, mais suit automatiquement la claire vision intérieure.

L’obtention du vajra est liée à l’élément eau et à la couleur bleue qui présupposent la réflexion nette, claire, brillante de la sagesse semblable au miroir. Les eaux tumultueuses et troubles symbolisent la nature défensive et agressive de la colère, tandis que l’eau claire évoque le reflet limpide, vif et net de la sagesse vajra.

Le miroir symbolise une connaissance qui n’est pas dualiste, en laquelle le sujet ne se pose pas en s’opposant à un objet, mais en laquelle le « support-témoin », le miroir et sa réflexion, l’image sont indifférenciés. L’acuité du miroir est sans ambages et sans détour. Elle renvoie sans intention aucune et sans avoir à se déplacer. La projection de l’autre retourne à lui-même. Ce n’est pas tant le miroir, mais le reflet qui nous renvoie à nous même et à nos propres intentions. Aussi il n’est pas nécessaire d’user d’aversion et de répulsion pour envoyer à l’autre.

La puissance de l’énergie vajra vient du fait qu’il n’y a pas lieu d’aller en dehors, de sortir de soi.

Situation à l’est. L’aube. Couleur bleue. C’est l’acuité de l’expérience, comme celle du matin au réveil. On commence à voir à l’aube, lorsque la lumière se pose pour la première fois sur la monde, symbole de l’éveil de la réalité.

Le VAJRA ou DORJE Tibétain

La puissance de l’énergie vajra

Et celui qui pense faire violence

Ne fait violence qu'à lui-même.

L'ignore-t-il ?

Qu'il finira par venir en faire reproche... 

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