Des familles

 

Te souviens-tu des études bouddhiques sur la nature de l'esprit ?
Cinq énergies fondamentales et omniprésentes donnant naissance à cinq familles... 

LA SAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - FAMILLE DU DIAMANT 

LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA -FAMILLE DE LA CAUSALITE 

LA SAGESSE DE L’EQUANIMITE – RATNA - FAMILLE DU JOYAU

LA SAGESSE DU DISCERNEMENT – PADMA -FAMILLE DU LOTUS 

LA SAGESSE DU DOMAINE DE LA VACUITE –BOUDDHA 

Une danse...

Dans la circulation des énergies
sans barrage
Légèreté, c'est une danse.

 Mumtaz Shamsee -  Mono Lake

De sensations, de parfums, de notes...

C'est physique le travail des énergies

Dans nos corps de pensée

Et l'esprit aime ou n'aime pas.

Dans son état de séparation

L'esprit craint plus que tout

L'égarement

C'est qu'il ne veut pas voir

Que cet ordre qu'il promeut

Est folie, chaos, destruction.

C'est physique, en sensations

Autres, tellement autres

S'ouvrir sans cesse à l'inconnu

Toujours plus de non-connu.

Déjà publié ici 

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Padma

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

LA SAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - ICI

LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - ICI

LA SAGESSE DE L’EQUANIMITE – RATNA - FAMILLE DU JOYAU – ICI


LA SAGESSE DU DISCERNEMENT – PADMA - FAMILLE DU LOTUS

Le lotus est le symbole de la famille éveillée Padma. Le lotus pousse et s’épanouit dans la boue, et pourtant il est pur, propre, virginal et clair. C'est l’aspect pur du désir.

Lorsqu’elle se trouve déformée par l’ego, cette énergie s’exprime en tant que passion, vouloir-saisir, désir de posséder, attachement pathologique, vouloir être aimé, déception, isolement, deux extrêmes trop ou pas assez, relation amour/haine. Complètement enveloppé dans le désir, on ne s’intéresse qu’à séduire le monde, sans se soucier de communiquer réellement. Qu’on soit prostitué ou publicitaire, au fond on ressemble au paon. On parle doucement, d’une voix susurrante. Ce pourrait être un homme ou une femme d’allure très sexy, bienveillante, un être superbe et incroyablement accommodant qui dirait « Ça ne me gène pas que tu me blesses. Tout ça fait partie de notre histoire d’amour. Viens donc plus près » Un tel déploiement de séduction est excessif, parfois compatissant.

Cette énergie est associée au feu. Dans un état de confusion, le feu ne fait pas de distinction entre les choses auxquelles il s’étend, qu’il brûle ou détruit.

L’au-delà du désir-attachement n’est pas une indifférenciation en laquelle tout serait pareil et où l’on serait dans l’incapacité de distinguer. Bien au contraire, sans attachement, le désir transmuté a une qualité pure de discernement parfait qui est sagesse.

Par l’expérience d’un véritable sentiment de compassion, le feu de la passion peut être changé en une énergie propre à une relation éveillée capable de voir chaleureusement et clairement de quelles manières existent les choses avec lesquelles on est en contact. C’est extrêmement précis et sensible. On a un intérêt débordant. Tout est vu distinctement, avec ses caractéristiques et ses qualités propres. La valeur de chacun est appréciée et cela gagne en luminosité de part et d’autre. S’instaure une communication fluide, sans arrière pensée et une compassion joyeuse.

Le caractère authentique de la séduction padma s’exprime par une ouverture réelle, une disposition à démontrer au monde phénoménal ce qu’on a et qui on est. Ce qu’on apporte au monde, c’est un sentiment de plaisir, une sensation de promesse.

On commence à s’apercevoir que tout ce qu’on vit est chargé de promesses, on éprouve sans cesse une sorte de magnétisme, une sensation d’hospitalité spontanée.

C’est un peu comme se baigner dans du parfum ou du thé jasmin. Chaque fois qu’on se baigne, on ressent une fraîcheur fantastique. On se sent bien au cœur de ce magnétisme.

Une musique douce joue en arrière plan sans arrêt. Lorsqu’il n’y a pas de musique, on écoute le sifflement du vent qui traverse ce milieu padma et devient à son tour une merveilleuse mélopée. On compose une foule de musiques sans même être musicien.

On rêve de se faire amant ou poète éblouissant.

La couleur de Padma, le rouge, exprime la séduction et le feu de la passion, ou bien la chaleur toute imprégnante de la compassion (beauté, charme, communication, luminosité).

Situation à l’ouest. L’après midi, la journée avance, il faut songer à trouver une amante, un amant. C’est le moment de voir la personne que l’on aime.

Chakra racine rouge Fleur de Lotus - Sheridon Rayment

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Ratna

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

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LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - ICI

LA SAGESSE DE L’EQUANIMITE – RATNA - FAMILLE DU JOYAU

L’aspect pur de l’orgueil : celui-ci est transformé en l’égalité foncière au-delà de toutes prérogatives et appréhensions égotiques.

Cette énergie lorsqu’elle est exprimée de façon névrotique, se traduit par la fierté ou l’arrogance, qui peuvent être changées en la sagesse de l’équanimité. Associée à l’élément terre, cette énergie résonne des mêmes qualités de solidité ou de substantialité.

C’est l’expansion, l’enrichissement, l’abondance. Mais une telle profusion peut aussi présenter des problèmes et des faiblesses. Au lieu de s’émerveiller et de s’enrichir du contact de l’autre, nous cherchons à prendre et à nous hisser sans rien apprécier sinon que d’être le sujet central. Il n’y a pas d’autre valeur que la valorisation que procure la sensation d’être moi. Cela peut devenir envahissant.

Du point de vue de la névrose, la richesse de la famille Ratna se manifeste comme une obésité totale ou une extraordinaire ostentation contraire au bon sens. On se développe sans cesse, on s’ouvre sans porter attention et on se fait plaisir au point de perdre la raison. C’est un peu comme nager dans un lac de miel et de beurre très dense. Une fois le corps enduit de ce mélange de beurre et de miel, on ne s’en défait pas aisément.

Par l’énergie purifiée on entre en contact avec une faculté de ressources inépuisables. A cette vision, l’arrogance (orgueil), est spontanément transformée en la sagesse de l’équanimité qui perçoit toutes les situations de façon égale comme des embellissements du fait fondamental d’exister. Elle correspond au sentiment personnel et véritable de s’épanouir et d’enrichir son milieu. On fait l’expérience de la richesse d’un instant, la richesse d’un seul mot, d’un seul sentiment. On rentre en communication avec la valeur des choses parce que notre conscience rayonne de générosité et de dignité.

On se sent très riche et prolifique et on s’offre personnellement au monde, sans ambages, sur les plans, émotif, psychologique et même spirituel. On n’arrête pas de se prolonger, de gagner du terrain, comme une inondation ou un tremblement de terre. On éprouve le sentiment de s’étendre, de faire trembler le sol et d’y faire de plus en plus de fissures. C’est ça l’expansion vertigineuse de la famille Ratna.

Equanimité, parce qu’on peut tout englober dans son milieu d’expansion. C’est comme une souche pourrie confortablement installée dans un champ. Elle ne veut pas abandonner son territoire et s’incruste. Mais des champignons et des plantes poussent sur elle et des animaux s’y nichent. Cette propension toute paresseuse à se mettre à l’aise et à inviter d’autres personnes à entrer et à se reposer à leur tour correspond au principe Ratna.

La couleur de Ratna est le jaune, ce qui exprime la richesse ou la qualité de bien être liée à l’or (pleine, paisible, rayonnante, expansive, élaborée, remplir l’espace).

Situation au sud. Le midi, le milieu du jour, moment où l’on éprouve le goût de se rafraîchir, de se nourrir. 

Ratnasambhava

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Karma

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

LA SAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - ICI

LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - FAMILLE DE LA CAUSALITE

Karma signifie ici action.

L’aspect névrotique de l’action, ou activité, est lié à la jalousie (protéger le territoire, complots, destructions, vivre sur le qui vive), à la tendance à comparer et à l’envie. Quelqu’un qui souffre d’une névrose propre à la famille Karma est très agacé lorsqu’il découvre un cheveu dans sa tasse de thé. Il pense d’abord que la tasse est fêlée. Ça le soulage un peu de découvrir que la tasse n’est pas cassée. Mais lorsqu’il commence à y regarder de plus près, il se met en colère à nouveau. Il voudrait que tout soit efficace, pur et parfaitement propre. S’il arrive à tout rendre propre, c’est la propreté qui pose un problème : il se sent inquiet parce qu’il ne reste plus rien à gérer. Passionné d’efficacité, il en fait une fixation.

Lorsqu’il rencontre une personne peu efficace, dont la vie est déréglée, il la considère comme un être épouvantable. Il préférerait sans débarrasser. Il ne peut surtout pas lui manifester du respect, même s’il a affaire à un musicien ou un scientifique de talent.

D’un autre coté, lorsqu’il rencontre un individu d’une efficacité prodigieuse, il le trouve au départ d’agréable compagnie. Il voudrait s’entourer exclusivement de personnes responsables et impeccables. Il se rend compte cependant qu’il éprouve de la jalousie et de l’envie à l’égard d’êtres aussi efficaces. Il veut que les autres soient efficaces mais moins que lui.

Vouloir créer un monde uniforme est bien la quintessence de la névrose propre à cette famille. Même si ses principes philosophiques sont très minces, si elle a peu médité ou si elle est consciente de l’importance de son propre développement, la personne karma a le sentiment qu’elle peut gérer son monde correctement. Elle sait se maîtriser et établir un rapport juste avec le monde entier et déteste quiconque ne voit pas les choses comme elle.

Il s’agit de l’énergie de l’élément vent, actif dans les quatre directions de l’espace, mais ne soufflant que dans une à la fois. C’est cette perception à sens unique qui provoque la haine et l’envie, la tendance à se focaliser sur un petit défaut ou une qualité et à en faire une montagne.

Si le point d’appui de l’ego est ébranlé, cette énergie devient positivement active, quelles que soient les situations. Elle permet d’accomplir tout ce qui doit l’être et détruit tous les obstacles à la réalisation de l’illumination. Elle est propre aux actions universelles. L’activité pleine d’énergie touche à tout sur son chemin.

L’aspect éveillé du principe karma est désigné par l’expression « sagesse de l’action qui accomplit tout ». C’est accomplir totalement l’action, au sens transcendantale, sans être gêné par la névrose ni y succomber. La personne voit les possibilités inhérentes à chaque situation et choisit la voie juste automatiquement. L’action atteint son but.

Il en résulte un contentement naturel dans le rapport établi avec le monde. D’une façon ou d’une autre, qu’on entre en rapport avec cette famille sur le plan transcendantal ou névrotique, celle-ci correspond à l’énergie de l’efficacité.

A ce niveau, les réalisations des autres ne sont plus vécues sur le mode de la jalousie, mais deviennent une source d’inspiration et, dans la non dualité, elles sont instigatrices d’une action éveillée accomplissant ce qui est à accomplir (voir loin, calme dans l’action, légèreté et puissance, réussite facile).

Couleur verte, situation au nord. Le soir, on a enfin en main toute la situation : on a tout ce qu’il nous faut et on n’a plus besoin de rien.

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie vajra

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales

LASAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - FAMILLE DU DIAMANT

Selon la tradition, le vajra est une pierre précieuse, céleste, capable de couper tout objet massif. Il est indestructibilité complète.

Le spectre vajra, ou dorjé en tibétain, symbolise la famille vajra. Ce spectre, est doté de cinq pointes qui représentent le lien à établir avec les cinq émotions : l’agressivité, l’orgueil, la passion, la jalousie et l’ignorance. Les pointes acérées représentent l’action de trancher toute tendance émotive névrotique ; elles symbolisent aussi la qualité pénétrante qui existe chez un être conscient d’un grand nombre de perspectives possibles.

Le vajra redresse ou corrige toute distorsion névrotique de manière précise, tranchante.

L’aspect pur de la colère/agressivité (haine/aversion, armure).

L’expression névrosée de la famille vajra est aussi la fixation intellectuelle. Lorsqu’on ne démord pas d’une logique particulière, la vivacité vajra peut se transformer en rigidité. On s’approprie sa propre perspicacité plutôt que de conserver une perspective ouverte. La colère propre à la névrose vajra peut se traduire par une agressivité pure et simple ou un sentiment de crispation qui s’explique par le fait qu’on reste tellement attaché à la vivacité de son propre esprit.

La confusion vajra se manifeste sous forme d’aversion et de répulsion avec intention de nuire avant d’être inquiété et envahi. Nos peurs et nos phobies vont être d’autant plus justifiées à nos yeux que nos fantasmes vont prendre corps. On va pouvoir même accuser des faits et gestes et prêter des intentions aux choses comme aux êtres. Dans ce délire il n’y a pas de discernement, de clarté et de perspective. Notre cercle est trop resserré, il est devenu vicieux et infernal. On essaie de donner du sens et cela tourne au dogmatisme. On voudrait maîtriser, on est rigide. On se voudrait plus spontané, on est pulsionnel. Le terrain qu’on souhaiterait sûr et stable se dérobe à chaque instant, alors on tente de manipuler et de modeler le monde, l’autre…

Même lorsque l’esprit est brumeux, possessif et agressif du fait de la colère, les qualités de brillance, lucidité et de grande énergie sont potentiellement présentes. L’expérience est pénétrante et personnelle. C’est un peu comme un froid d’hiver sec, vif et mordant. La personne vajra a une intelligence très vive. Toutes les traditions intellectuelles font partie de cette famille. Si ces qualités sont clairement perçues, l’essence de la colère se trouve spontanément transformée en acuité et ouverture d’esprit, cristallisation et indestructibilité.

Cette transformation ne s’accomplit pas délibérément, mais suit automatiquement la claire vision intérieure.

L’obtention du vajra est liée à l’élément eau et à la couleur bleue qui présupposent la réflexion nette, claire, brillante de la sagesse semblable au miroir. Les eaux tumultueuses et troubles symbolisent la nature défensive et agressive de la colère, tandis que l’eau claire évoque le reflet limpide, vif et net de la sagesse vajra.

Le miroir symbolise une connaissance qui n’est pas dualiste, en laquelle le sujet ne se pose pas en s’opposant à un objet, mais en laquelle le « support-témoin », le miroir et sa réflexion, l’image sont indifférenciés. L’acuité du miroir est sans ambages et sans détour. Elle renvoie sans intention aucune et sans avoir à se déplacer. La projection de l’autre retourne à lui-même. Ce n’est pas tant le miroir, mais le reflet qui nous renvoie à nous même et à nos propres intentions. Aussi il n’est pas nécessaire d’user d’aversion et de répulsion pour envoyer à l’autre.

La puissance de l’énergie vajra vient du fait qu’il n’y a pas lieu d’aller en dehors, de sortir de soi.

Situation à l’est. L’aube. Couleur bleue. C’est l’acuité de l’expérience, comme celle du matin au réveil. On commence à voir à l’aube, lorsque la lumière se pose pour la première fois sur la monde, symbole de l’éveil de la réalité.

Le VAJRA ou DORJE Tibétain

Plus de tourisme !

Tu fais ton propre malheur

Mais cela tu ne veux pas le croire

C'est toujours la faute à.... pas de chance !

La clef du bonheur est celle de l'alchimie interne

Sentiment de satiété, les énergies circulent

Profondeur des sentiments

Joie paisible, extases....

Te voilà à flotter sur le dos de nuages invisibles

Léger plus léger que l'air

Éther, se nourrir de lumière

Plus de tourisme !

Marie Faglin

Dans la noirceur des jours

Elle bougonne :

– Il n'y a pas de quoi se réjouir !

Certes ! Ce monde ne va pas bien
Les gens ne vont pas bien
Ça continue à épandre des poisons
Sur les terres et dans les océans
Et nous savons comment et pourquoi
Nous faisons cela
Certes !!

Mais vois-tu se laisser gagner par la morosité
La colère, la rancœur, la tristesse
C'est pas bon, pas bon du tout !
C'est énergie, les émotions 
Celles qui plombent le ciel
Celles qui trahissent la terre
Celles qui perpétuent ces désastres
Les laisser finir !

Plonger plus profond
A la source l'information est si pure
Joie jaillissante
Du toujours nouveau
Vraiment !
Laisser cette énergie circuler
En toi, en moi, alors !

Oui, c'est amour !
S'aimer dans la noirceur des jours
Voilà qui est BIEN !

 Nikiforos Lytras (Greek, 1832-1904)

A toi mon ami, éternel ami, je vois ton sourire...

On peut être amoureux sans attente de retour
Alors connaître toujours cet état si particulier

Qui n'est autre que circulation des énergies.

On rencontre cela au bout de la souffrance d'aimer

Et ne pas être aimer en retour.... c'est qu'on attendait

Parfois même on aura exigé.

C'est beau, c'est fort, c'est puissant, vibration

C'est salvateur ! Et s'il y a parfois des rechutes

Jamais elles ne font retomber aussi bas, qui est de regretter.

Kuldar Leement

Oh si doux chant de mon amour...

Pourtant quand ça circule

C'est quelque chose!

 

Faire ce qu'il y a à faire

Sans se poser de question

Sans traîner les pieds

Sans qu'aucune pensée discursive

S'interpose, sans aucune fatigue.

P-M Heden/Clearskies.se.

Circulation des énergies

Ne plus penser...

La formule est un peu courte

Et porte à tant de confusion.

Déjà l'arrêt des pensées qui s'opposent

Qui disent que oui, qui disent que non

Déjà ça, c'est un beau silence

Un état d'ouverture

D'attention lumineuse

Où …

Oui ça pense, ça calcule, ça partage.

Funambule sur les cordes du violon

Ce corps est vieux, ce corps est fatigué

Je l'ai laissé, sans plus me soucier.

Qui a dit que nous étions ce corps ?

Celui qui ignore que nous n'avons pas qu'un seul corps

Celui qui s'est enfermé dans sa raison, reine de la maison

Nous avons plusieurs corps, comme ces poupées gigognes

Mais à la façon de l'archet sur les cordes du violon.

Souffles et énergies

Plutôt que de la repousser cette masse noire

Il y a tant de façons de le faire !

S'insurger, se révolter, c'est encore la refouler

Souffrance de toutes ces créatures

Souffrance surajoutée à celle qui est utile au vivant

Cruautés et perversions humaines

Cela semble sans limite...

Tellement, tellement !

Plutôt que de la repousser

Je la vois

Tels ces nuages noirs accroupis sur la ligne d'horizon

Il n'y a plus de distance, c'est un galop de chevaux sauvages

Ils soulèvent la poussière, toutes les poussières cachées sous le tapis

Ils s'approchent...

Où suis-je ?

J'étais là assise...

La masse m'enveloppe, aucune peur

Il y a encore dedans et dehors

Alors, inspire par une narine

Passage dans le nadi de ce flux noir

Au cœur, purification

Retour par l'autre nadi

Expire par l'autre narine

Un flux blanc, étincelant.

Un cheval géant

Frappe le sol devant moi

Aucune peur

Ses yeux rouges fixent le vide.