Le chant à la source même...

Le chant des martins

Ces oiseaux si communs

Sur cette île

Que certains emprisonnent

Tout petit pour leur apprendre

A parler quelques mots.

Le chant de ce martin

Pas loin d'ici

Dans le terrain vague

Sûrement

Chatouille mes cordes vocales

Résonance

« Arrête, arrête, tu me chatouilles !

Ahhh, comme c'est doux

Comme c'est bon... »

Chaque personne

Remarquant que toute avancée collective est récupérée par le système de pouvoir (qui agit de manière coercitive et manipulatrice, mais aussi et surtout maintenu par nos modes de fonctionnement internes), remarquant cela, le plus grand nombre proclame : « C'est foutu, il n'y a rien à faire, c'est comme ça, je n'y peux rien, etc. ».

Cela n'est pas Voir qui agit, c'est oublier que chaque personne est son propre laboratoire. Chaque personne est une unité de transformation en résonance à l'énergie de l'univers. 

 

Résonance

Une à une les cellules

Entrent en résonance

Une à une elles donnent

Autorisation

Jusqu'au moment

Où un nombre suffisant

Entraînent toutes les autres.

Sans titre

L’apitoiement de la misère

Et la colère

Cela touche quelque chose

Qui n'est ni de l'un, ni de l'autre

Nul besoin de défendre

Non que cela ne mérite pas d'être défendu

Mais rien ne peut l'atteindre

Aux yeux de tous

Ceux qui le voient

Ceux qui ne le voient pas.

Quelle heure est-il alors ?

Lorsque l'attachement défie toutes les règles

Que l'on s'était fixées

Bien obligé de plonger plus profond

Là où les lois ne sont pas un empêchement

Elles parlent de ce qui est lié de toute éternité

Ce n'est plus une idée vers laquelle tendre.

Comme c'est un travail au niveau des énergies...

Au marché de la spiritualité

Il y a foule

Ça se bouscule

A cet étal :

« Donnez-moi, s'il vous plaît, un peu de non-dualité et pour relever le plat je vais prendre quelques graines de développement personnel, et puis... Oh que cela est beau ! » Le monsieur ou la dame en arrêt devant une image, une icône de la vierge à l'enfant.

Comme c'est un travail au niveau des énergies

Finalement tout ce que l'on peut en dire !

Chacun dans sa compréhension

Et celui qui s'arrête en une représentation

Sur laquelle il appose une étiquette

Ou encore va d'une représentation à une autre

Se prenant pour l'abeille qui butine

C'est son affaire, pas la mienne.

Comme c'est un travail au niveau des énergies

Et ce n'est que ma compréhension d'une expérience

Qui ne cesse de s'accomplir

C'est à cela que je me rends disponible

Dans cette relation qui ne ressemble à aucune autre

Sans que je sois en mesure d'en produire une juste représentation

Pourtant je peux dire ce qu'elle n'est pas.

Sur les lèvres du rêve

Ceux-là vivaient dans la nature, en connexion avec cette si belle énergie, ils connaissaient la juste alternance, de la naissance et de la mort, de l'ouverture et de la fermeture. Ils luttaient contre la mort, mais au moment de mourir dans un grand lâcher prise, ils permettaient au ciel et à la terre de s'embrasser.

Comme seuls les élément fondamentaux peuvent s'embrasser

Apprendre de l'autre, sans se soumettre à l'autre

Là, j'apprends de toi

Tu apprends de moi

Si l'un apprend et l'autre pas

Cela ne s'embrasse pas.

La prière avait alors un sens

Tout était prière

La naissance et la mort

Chant vibratoire

Jour et nuit

C'est en lui que je lis

Notre éternelle histoire.

Présence et résonance - Troisième (25)

Ils sont tout près, maintenant

D'être absorbés par cet espace

Ce grand vide où jaillit l'illusion

Les derniers fils de l'attachement

A la forme si tenus...

Celui qui croyait à une réalité ultime

Celui qui n'y croyait pas

Sur la même ligne.

Présence et résonance - Troisième (24)

Pourquoi « témoin » et non « actant » ?

En ce point précis, une clef.

Ce ne sont plus des rôles qui se distribuent

Ni des personnalités qui s'affirment ou encore se limitent.

Le « témoin » n'est pas l'observateur séparé de son objet

Et pourtant en lui l'espace pour que la parole de « l'autre » soit.

L'actant, à la pointe du « non-faire », ne peut créer

Que là où il y a témoin. 

 

Présence et résonance - Troisième (23)

Dès qu'il est question de parler de choses essentielles (comme s'il y avait des choses qui ne le soient pas), une organisation, toujours la même, la distribution des rôles. Au début cela se chamaille, et puis des combats, les plus forts gagnent, ils savent pour les autres, ils imposent leurs croyances. Ils ne s'agit que de ça, et si parfois ils le reconnaissent, il finissent toujours par l'oublier et de dire : Voici La Vérité, ou encore La Réalité.

Ces « autres » que font-ils ?

Ils ne pensent plus, soit qu'ils sont hypnotisés, ou terrorisés, ou encore ils se mettent à tricher (cause toujours tu m'intéresses).

A un niveau plus profond que se passe-t-il ?

Les énergies ne circulent plus. Il y a des barrages qui servent à alimenter des centrales dont certains sont propriétaires, ils y font même travailler certains moyennant récompense (un salaire pour participer au système). L'affaire est dans le sac, cette expression est de la plus grande justesse.

Au moment de réaliser, donc de Voir, que le contenu qui fait ce sac bien fermé (que rien ne s'échappe), n'a aucun fondement, ce n'est qu'auto-proclamation... ce n'est pas seulement que vous échappez à une influence, un conditionnement, les énergies se remettent à circuler.

Circulez il n'y rien d'autre à voir ! Celui-là parle en son nom, uniquement en son nom, et cela le fait ouvert sur l'infini insondable.

Être témoin de la parole de Celui-là dans l'assemblée des grands prêtres, c'est quelque chose !

Présence et résonance - Troisième (22)

Il y a une tension forcément

La tension du vivant

Dans les forces qui semblent se repousser

L'échange se fait, des particules

Appartenant à un corps pénètre un autre corps.

Et c'est encore une vue de l'esprit

Particule et onde à la fois

Au gré de l'observation

Qui décide un observateur.

Présence et résonance - Troisième (21)

"Je ne sais pas ce que cela Est" 

 

Surtout ne pas chercher à savoir

Parce qu'alors il n'y a pas de mariage possible

Ce qui sait, ou le prétend et c'est même chose

Qui n'est autre que « le penseur » se séparant

Puis se saisissant et encore s'identifiant

Prétendra être le maître d’œuvre.

La suite de l'histoire toute personne

Se sentant concernée

La connaît.

Présence et résonance - Troisième (20)

Pas l'un sans l'autre, pas l'un et puis l'autre, le mariage.

Pas une mise sous tutelle de l'un par l'autre

Pas une subordination, ni une fusion qui ferait de deux corps, un seul corps

Pas une co-surveillance qui au final fait que l'un défait ce que l'autre a fait.

Je sais ce que cela n'est pas

Je ne sais pas ce que cela Est

Juste que cela est en travail

En chaque être vivant

Dans le tissu même du vivant.

Présence et résonance - Troisième (19)

C'est dans la relation, et c'est aussi confrontation, et c'est encore amour, qu'une compréhension a pu se faire, guidée par un puissant désir de Voir. Ainsi celui qui marchait devant, ne pouvait être que celui qui pratique l'art de rêver et l'art de traquer, l'un sans l'autre cela ne se peut. Cela ne faisait pas de celle qui suivait, qui humait chaque trace, chaque signe, une pâte à modeler, en elle la traque puissante. Elle est née ainsi, avec cette exigence en elle, la faisant solitaire, ne pouvant les compromissions, dure si dure, mais uniquement avec elle-même, et si elle marchait seule c'était bien pour n'imposer cela à quiconque, et si triste lorsqu'elle constatait que malgré tout cela interférait à travers elle. « Trop loin, trop près » elle cherchait la bonne distance sans vraiment la trouver. Parfois, elle était cette juste distance, instants présents, si beaux !

C'est dans la relation avec celui que « l'être lui a désigné », et au passage Voir que l'être n'est pas une entité séparée, c'est dans cette relation où rencontre Est, que ces deux axes se sont clairement montrés, « art de rêver », « art de traquer », jamais l'un sans l'autre. Ce n'est pas une solution, ce n'est pas un remède, et pourtant c'est solution et remède vibrant d'une vérité qui n'est pas un point fixe que nous pourrions atteindre et perdre encore, une vérité qui ne cesse de se révéler dans la relation où l'art de traquer et l'art de rêver se marient pour une naissance en conscience.

Présence et résonance - Troisième (18)

L'art de rêver n'a pas pour vocation de réduire les possibles, de faire des victoires et des défaites, de la pauvreté et de l’opulence, des propriétaires et des va nus pieds, ceci est l’œuvre du mensonge. Le mensonge de s'attacher à une forme circonscrite, étiquetée, certifiée conforme à la réalité, Une, que l'esprit ne cesse de diviser pour se faire croire à la richesse de ce qu'il retient dans les mailles de ses filets. Le mensonge ayant formaté les cerveaux humains qui ne peuvent plus reconnaître la forme illusoire et pourtant utile, à condition de s'en servir et non de se rendre servile. « N'attache pas tes pas, ne n'attache pas à tes œuvres, Va ! » chantait la péregrina.

La liberté qui se propose à l'homme est bien dans l'art de rêver, mais il la cherche sa liberté dans le mensonge. Ainsi personne ou presque personne pour savoir ce qu'est le rêveur. Aucune explication ne saurait permettre de le savoir qu'elle ne soit aussitôt saisie pour renforcer le mensonge.

Alors avec son petit seau, aller à la source, en ramener un peu, si peu de cette eau précieuse, la laisser goutte à goutte pénétrer la terre assoiffée.

Présence et résonance - Troisième (17)

Un mot a été prononcé, « illusion »

Et déjà, et encore, en faire quelque chose à conquérir

A atteindre, à traverser, à combattre

Un remède peut-être...

Pourtant si l'esprit entend ce qui se dit-là

Lui qui est attaché à l'objet en sa forme définie

C'est un précipice qui s'ouvre sous ses pieds

Le monde qu'il a construit s'effondre.

S'il y a bien quelque chose qui n'a nul besoin d'être soutenu

C'est bien la vacuité au cœur de chaque perception.

Aussitôt que l'on bouge le petit doigt, l'art de rêver commence

Quelques pas plus tard, ce monde où l'objet créé règne en maître

Chaque jour, chaque minute, tant d'efforts pour maintenir la forme de cet objet.

Présence et résonance - Troisième (16)

Un homme solitaire est rarement un homme silencieux

Le rêveur silencieux porte en lui la solitude

Pure comme un diamant

Il habite une grotte

Une grotte si étonnante...

La voûte de roches et de terres

De racines, d'arbres, de prairies

De montagnes, d'océans, de déserts

Et, l'infinité du ciel.

Les rêveurs « communiquent » par l'infinité

Par le haut qui est vacuité

Dans un silence effrayant pour le passant

Qui se bouche les oreilles

Se met à courir

Vacarme des trompettes de Jéricho

Visions apocalyptiques. 

 

Présence et résonance - Troisième (15)

Ils ont parlé de la foule qui était là à l'écouter

Mais ils ont dit beaucoup de bêtises

Certains même ne l'avaient pas connu

Il n'y a jamais foule là où les rêveurs travaillent

Ce que Cela n'a jamais la forme attendue.

Dans cet attardement mental où gît la forme humaine

Tout est attente

De la bonne parole, du sauveur, de celui qui fait

Et qu'on se laisse faire, porter, border, enchanter

Ou alors on fait, on décide, on se bat pour gagner

Au nom de la Vérité détenue, possédée

Le foule s'organise.

Présence et résonance - Troisième (14)

Et les rêveurs ?

Là, c'est tout simplement prodigieux

Ils savent l'illusion en tout

Eux-mêmes, illusion agissant au cœur de l'illusion

Ils vont légers, toujours plus légers

Sur le fil qu'ils ont tendu

Un fil qui n'existe que par le pouvoir de l'art de rêver

Le pouvoir créateur de l'illusion.

Présence et résonance - Troisième (13)

Les rêveurs ont tendu un fil

Par-delà les déserts et les océans

Comme tout ce qui les touche

Qu'ils touchent aussi

Ce fil est vivant

Fibre vibrante.

Illusion !

Oui.

L'art de rêver n'est que parce que tout est illusion

Illusion reconnue sans que rien ne se sépare

Rien ne se rattrape

Rien ne pleure, ni gémit

Et cela a pleuré et gémi

Ce n'est pas l'illusion qui est anéantie

Mais le mensonge.

Ainsi donc les rêveurs tissent les fils de l'amitié

Traquant le mensonge de la séparation et celui de la non-séparation.