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mercredi 10 juillet 2019

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – La sagesse du domaine de la vacuité

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales



LASAGESSE DU DISCERNEMENT – PADMA - FAMILLE DU LOTUS - ICI
 


LA SAGESSE DU DOMAINE DE LA VACUITE – BOUDDHA

On l’associe à l’élément espace. L’énergie propre à cette famille est le fondement, l’espace universel. C’est l’environnement ou l’oxygène qui rend possible le fonctionnement des autres principes. C’est une énergie faite de calme et de solidité. Les gens de cette famille ont un profond sens de la contemplation et sont très méditatifs.
Nous sommes à la croisée de l’élaboration égocentrique avec comme secteur d’identification l’agrégat conscience et la caractéristique de l’élément espace. Nous sommes au point de co-émergence, sur le fil du rasoir, où tout se joue entre l’ignorance et sagesse de l’espace en soi. Le fait que l’espace ouvert soit sans fondement provoque trop d’anxiété. Nous ne voulons pas faire l’expérience de la réalité en soi. Alors on établit un point de référence défini qui solidifie l’espace. C’est l’ignorance consentie, l’opacité soporifique de l’esprit.
Cela ne dure pas. L’obscurcissement de notre espace va se révéler ténu et restreint. On n’est plus dans le flou soporifique de l’opacité. Il est devenu trop pesant et resserré. Dans un processus d’implosion, l’ignorance de la confusion bouddha va passer à la méfiance et l’irritabilité. L’inquiétude et la peur vont nous faire basculer dans la confusion vajra.

Les caractéristiques névrotiques reliés à cette famille se traduisent par la tendance à être dans les nuages au lieu de manifester la qualité de l’espace. Cette névrose est souvent attachée à un refus de s’exprimer. On est paralysé incapable de parler aux autres. Le je-m’en-foutiste est une autre manifestation de la névrose bouddha. La personne ne veut pas avoir affaire directement aux détails de la réalité. Il n’a surtout pas envie de convaincre quiconque.
Il a parfois l’impression de s’enfoncer dans le sol, la boue, la terre. A d’autres moments, en revanche, il est content d’être la personne la plus stable de l’univers. Il se met tranquillement à afficher un large sourire à lui-même, parce qu’il est meilleure entre tous, la seule personne qui arrive à demeurer stable. Mais il lui arrive aussi de se sentir l’être le plus seul au monde. Il n’aime pas danser.
C’est l’indifférenciation de la stupidité (capacité de jouer à l’aveugle, au sourd et au muet devant toute chose qui menace la faible stabilité crée par l’ego), transmutée, au niveau pur, en l’expérience du domaine de la vacuité, sagesse de la conscience fondamentale omni pénétrante.
L’indifférenciation est aussi bien caractéristique de l’ignorance que de l’expérience d’intelligence globale et omniprésente qui est celle de la vacuité. Pour expliquer cela par un exemple, considérons le sommeil profond : s’il n’est pas reconnu, s’il n’est pas lucide, c’est un état d’inconscience, de bêtise ou d’inconscience totale, alors que , s’il est reconnu, il devient une lucidité non-différenciée que l’on appelle « la claire lumière du sommeil »

Lorsque cette ignorance se transmute en sagesse, elle devient un environnement où tout n’est qu’espace, l’espace-en-soi. C’est ce qu’on appelle la « sagesse de l’espace omnipénétrant ». Une vigilance panoramique sans vertige, une omniprésence. C’est l’espace de la connaissance immédiate et primordiale sans aucun point de référence ni de limite. L’esprit fait expérience de l’équilibre véritable parce qu’il ne procède pas d’un compromis entre deux choses. L’absence de dualité entraîne cet équilibre d’autant plus riche de liberté, de simplicité. La conscience bouddha est sans artifice, à la fois ordinaire et profonde, stable et souple, fondée et spacieuse. En soi cette sagesse présente une certaine qualité de désolation et de vide, mais du même coup, elle offre un potentiel ouvert. Elle peut tout accueillir. Elle est spacieuse et vaste comme le ciel.

Couleur blanche de son élément, l’espace, qui peut se trouver simplement morne et vide ou bien vibrant en raison du don d’ubiquité de l’intelligence.
Pas de situation spécifique.


lundi 20 mai 2019

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Padma

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales


LA SAGESSE SEMBLABLE AU MIROIR – VAJRA - ICI

LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - ICI

LA SAGESSE DE L’EQUANIMITE – RATNA - FAMILLE DU JOYAU – ICI


LA SAGESSE DU DISCERNEMENT – PADMA - FAMILLE DU LOTUS

Le lotus est le symbole de la famille éveillée Padma. Le lotus pousse et s’épanouit dans la boue, et pourtant il est pur, propre, virginal et clair. C'est l’aspect pur du désir.
Lorsqu’elle se trouve déformée par l’ego, cette énergie s’exprime en tant que passion, vouloir-saisir, désir de posséder, attachement pathologique, vouloir être aimé, déception, isolement, deux extrêmes trop ou pas assez, relation amour/haine. Complètement enveloppé dans le désir, on ne s’intéresse qu’à séduire le monde, sans se soucier de communiquer réellement. Qu’on soit prostitué ou publicitaire, au fond on ressemble au paon. On parle doucement, d’une voix susurrante. Ce pourrait être un homme ou une femme d’allure très sexy, bienveillante, un être superbe et incroyablement accommodant qui dirait « Ça ne me gène pas que tu me blesses. Tout ça fait partie de notre histoire d’amour. Viens donc plus près » Un tel déploiement de séduction est excessif, parfois compatissant.
Cette énergie est associée au feu. Dans un état de confusion, le feu ne fait pas de distinction entre les choses auxquelles il s’étend, qu’il brûle ou détruit.

L’au-delà du désir-attachement n’est pas une indifférenciation en laquelle tout serait pareil et où l’on serait dans l’incapacité de distinguer. Bien au contraire, sans attachement, le désir transmuté a une qualité pure de discernement parfait qui est sagesse.
Par l’expérience d’un véritable sentiment de compassion, le feu de la passion peut être changé en une énergie propre à une relation éveillée capable de voir chaleureusement et clairement de quelles manières existent les choses avec lesquelles on est en contact. C’est extrêmement précis et sensible. On a un intérêt débordant. Tout est vu distinctement, avec ses caractéristiques et ses qualités propres. La valeur de chacun est appréciée et cela gagne en luminosité de part et d’autre. S’instaure une communication fluide, sans arrière pensée et une compassion joyeuse.
Le caractère authentique de la séduction padma s’exprime par une ouverture réelle, une disposition à démontrer au monde phénoménal ce qu’on a et qui on est. Ce qu’on apporte au monde, c’est un sentiment de plaisir, une sensation de promesse.
On commence à s’apercevoir que tout ce qu’on vit est chargé de promesses, on éprouve sans cesse une sorte de magnétisme, une sensation d’hospitalité spontanée.
C’est un peu comme se baigner dans du parfum ou du thé jasmin. Chaque fois qu’on se baigne, on ressent une fraîcheur fantastique. On se sent bien au cœur de ce magnétisme.
Une musique douce joue en arrière plan sans arrêt. Lorsqu’il n’y a pas de musique, on écoute le sifflement du vent qui traverse ce milieu padma et devient à son tour une merveilleuse mélopée. On compose une foule de musiques sans même être musicien.
On rêve de se faire amant ou poète éblouissant.

La couleur de Padma, le rouge, exprime la séduction et le feu de la passion, ou bien la chaleur toute imprégnante de la compassion (beauté, charme, communication, luminosité).
Situation à l’ouest. L’après midi, la journée avance, il faut songer à trouver une amante, un amant. C’est le moment de voir la personne que l’on aime.


Chakra racine rouge Fleur de Lotus - Sheridon Rayment

lundi 18 mars 2019

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Ratna

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales




LA SAGESSE DE L’EQUANIMITE – RATNA - FAMILLE DU JOYAU

L’aspect pur de l’orgueil : celui-ci est transformé en l’égalité foncière au-delà de toutes prérogatives et appréhensions égotiques.

Cette énergie lorsqu’elle est exprimée de façon névrotique, se traduit par la fierté ou l’arrogance, qui peuvent être changées en la sagesse de l’équanimité. Associée à l’élément terre, cette énergie résonne des mêmes qualités de solidité ou de substantialité.
C’est l’expansion, l’enrichissement, l’abondance. Mais une telle profusion peut aussi présenter des problèmes et des faiblesses. Au lieu de s’émerveiller et de s’enrichir du contact de l’autre, nous cherchons à prendre et à nous hisser sans rien apprécier sinon que d’être le sujet central. Il n’y a pas d’autre valeur que la valorisation que procure la sensation d’être moi. Cela peut devenir envahissant.
Du point de vue de la névrose, la richesse de la famille Ratna se manifeste comme une obésité totale ou une extraordinaire ostentation contraire au bon sens. On se développe sans cesse, on s’ouvre sans porter attention et on se fait plaisir au point de perdre la raison. C’est un peu comme nager dans un lac de miel et de beurre très dense. Une fois le corps enduit de ce mélange de beurre et de miel, on ne s’en défait pas aisément.

Par l’énergie purifiée on entre en contact avec une faculté de ressources inépuisables. A cette vision, l’arrogance (orgueil), est spontanément transformée en la sagesse de l’équanimité qui perçoit toutes les situations de façon égale comme des embellissements du fait fondamental d’exister. Elle correspond au sentiment personnel et véritable de s’épanouir et d’enrichir son milieu. On fait l’expérience de la richesse d’un instant, la richesse d’un seul mot, d’un seul sentiment. On rentre en communication avec la valeur des choses parce que notre conscience rayonne de générosité et de dignité.
On se sent très riche et prolifique et on s’offre personnellement au monde, sans ambages, sur les plans, émotif, psychologique et même spirituel. On n’arrête pas de se prolonger, de gagner du terrain, comme une inondation ou un tremblement de terre. On éprouve le sentiment de s’étendre, de faire trembler le sol et d’y faire de plus en plus de fissures. C’est ça l’expansion vertigineuse de la famille Ratna.
Equanimité, parce qu’on peut tout englober dans son milieu d’expansion. C’est comme une souche pourrie confortablement installée dans un champ. Elle ne veut pas abandonner son territoire et s’incruste. Mais des champignons et des plantes poussent sur elle et des animaux s’y nichent. Cette propension toute paresseuse à se mettre à l’aise et à inviter d’autres personnes à entrer et à se reposer à leur tour correspond au principe Ratna.

La couleur de Ratna est le jaune, ce qui exprime la richesse ou la qualité de bien être liée à l’or (pleine, paisible, rayonnante, expansive, élaborée, remplir l’espace).
Situation au sud. Le midi, le milieu du jour, moment où l’on éprouve le goût de se rafraîchir, de se nourrir. 


samedi 2 mars 2019

De la dénaturation

Nous voici donc devant les conséquences
De notre propre éloignement de la nature.

Pas seulement que nous ayons construit des villes, des cités
Pas seulement que le chant des oiseaux nous est devenu étranger
Aussi nous avons fuit en nous le mouvement du vivant
Privilégiant la quête du plaisir, refusant la souffrance… la mort.

Notre monde est devenu si laid, nos vies n’ont plus de sens
Enchaînés, dénaturés comme ces animaux que nous avons domestiqués.

Voir que nous sommes ce monde…
Est à coup sûr le premier pas
Voir n’est pas juger
Voir est une compréhension sans conflit.

Ni intérieur, ni extérieur
Tout communique dans toutes les directions 
La sagesse toute accomplissante
La puissance du bras, de la flèche, et de la cible unifiés. 



 Sammy Slabbinck

vendredi 1 mars 2019

Inspiré d'un enseignement bouddhique tibétain – L'énergie Karma

Les cinq énergies omniprésentes fondamentales


LA SAGESSE TOUTE ACCOMPLISSANTE – KARMA - FAMILLE DE LA CAUSALITE

Karma signifie ici action.
L’aspect névrotique de l’action, ou activité, est lié à la jalousie (protéger le territoire, complots, destructions, vivre sur le qui vive), à la tendance à comparer et à l’envie. Quelqu’un qui souffre d’une névrose propre à la famille Karma est très agacé lorsqu’il découvre un cheveu dans sa tasse de thé. Il pense d’abord que la tasse est fêlée. Ça le soulage un peu de découvrir que la tasse n’est pas cassée. Mais lorsqu’il commence à y regarder de plus près, il se met en colère à nouveau. Il voudrait que tout soit efficace, pur et parfaitement propre. S’il arrive à tout rendre propre, c’est la propreté qui pose un problème : il se sent inquiet parce qu’il ne reste plus rien à gérer. Passionné d’efficacité, il en fait une fixation.
Lorsqu’il rencontre une personne peu efficace, dont la vie est déréglée, il la considère comme un être épouvantable. Il préférerait sans débarrasser. Il ne peut surtout pas lui manifester du respect, même s’il a affaire à un musicien ou un scientifique de talent.
D’un autre coté, lorsqu’il rencontre un individu d’une efficacité prodigieuse, il le trouve au départ d’agréable compagnie. Il voudrait s’entourer exclusivement de personnes responsables et impeccables. Il se rend compte cependant qu’il éprouve de la jalousie et de l’envie à l’égard d’êtres aussi efficaces. Il veut que les autres soient efficaces mais moins que lui.
Vouloir créer un monde uniforme est bien la quintessence de la névrose propre à cette famille. Même si ses principes philosophiques sont très minces, si elle a peu médité ou si elle est consciente de l’importance de son propre développement, la personne karma a le sentiment qu’elle peut gérer son monde correctement. Elle sait se maîtriser et établir un rapport juste avec le monde entier et déteste quiconque ne voit pas les choses comme elle.

Il s’agit de l’énergie de l’élément vent, actif dans les quatre directions de l’espace, mais ne soufflant que dans une à la fois. C’est cette perception à sens unique qui provoque la haine et l’envie, la tendance à se focaliser sur un petit défaut ou une qualité et à en faire une montagne.

Si le point d’appui de l’ego est ébranlé, cette énergie devient positivement active, quelles que soient les situations. Elle permet d’accomplir tout ce qui doit l’être et détruit tous les obstacles à la réalisation de l’illumination. Elle est propre aux actions universelles. L’activité pleine d’énergie touche à tout sur son chemin.
L’aspect éveillé du principe karma est désigné par l’expression « sagesse de l’action qui accomplit tout ». C’est accomplir totalement l’action, au sens transcendantale, sans être gêné par la névrose ni y succomber. La personne voit les possibilités inhérentes à chaque situation et choisit la voie juste automatiquement. L’action atteint son but.
Il en résulte un contentement naturel dans le rapport établi avec le monde. D’une façon ou d’une autre, qu’on entre en rapport avec cette famille sur le plan transcendantal ou névrotique, celle-ci correspond à l’énergie de l’efficacité.
A ce niveau, les réalisations des autres ne sont plus vécues sur le mode de la jalousie, mais deviennent une source d’inspiration et, dans la non dualité, elles sont instigatrices d’une action éveillée accomplissant ce qui est à accomplir (voir loin, calme dans l’action, légèreté et puissance, réussite facile).

Couleur verte, situation au nord. Le soir, on a enfin en main toute la situation : on a tout ce qu’il nous faut et on n’a plus besoin de rien.


La sagesse toute accomplissante

La chose la plus pertinente qu'il me soit donné d'approcher
Ne parle pas d'amour, ne parle pas de réparation
Elle ne parle pas de ce temps de se retrouver
Tout simplement elle ne parle pas, elle agit.

En elle, pas de vis-à-vis pour un dialogue
Avec l'ombre de moi-même, ou ma part de lumière
"ACTION !", le mot devient ou redevient VERBE.

Ainsi se mettre en marche
Et tout en soi au service de cette non-décision
Qui est l'accomplissement du verbe.

Ainsi s'arrêter
Et tout en moi au service de la non-décision
Qu'est l'accomplissement dans le verbe.




                                                                  Des aurores